The Discovery of Heaven

That question is too good to spoil with an answer.

All human beings were of course unique, and they only discovered that when someone else fell in love with them or when no one ever fell in love with them.

Using someone's name during a conversation was like a casual caress, like stroking their hair.

If you find life absurd, shouldn’t you find death precisely meaningful?

I never understood how anyone could feel small compared with the universe. After all, man knows how overwhelmingly large it is, and a few others things besides, and that means he is not small. The fact that man has discovered all this precisely proves his greatness.

Perhaps, he thought, true pure love, like all flowers, flourished best with its roots in muck and mud. Perhaps that was a law of life that held everything together.

You could chat with anyone; being silent together without it becoming embarrassing was a lot rarer.

If written in the three-letter words of the four-letter alphabet,a human being is determined by a genetic narrative long enough to fill the equivalent of 500 Bibles.In the meantime human beings have discovered this for themselves. That's right. They have uncovered our profoundest concept -- namely, that life is ultimately reading. They themselves are the Book of Books.

De wereld was soep en het denken meestal een vork: tot smakelijk eten leidde dat zelden.

People returning from a journey carry the distances they have traveled with them like outspread wings - until they put the key in their front door. Then the wings fold up, and they are home again, as though in the center of an impassable steel ring on the horizon. The moment they close the door behind them, they can no longer imagine they have ever been away.

In een paroxysme van kleuren ging de hemel zich inmiddels te buiten aan een zonsondergang, zoals die in Europa alleen door een krankzinnige belichtingstechnicus verzonnen kon worden, waarop onmiddelijk ontslag zou volgen

Al het oude was eens nieuw, en al het nieuwe zal eens oud zijn. Het alleroudste is het heden, want er is nooit iets anders geweest dan het heden. Nooit heeft iemand in het verleden geleefd, en in de toekomst leeft ook niemand.

Why should "Honor thy father and thy mother" be a commandment, and "Honor thy child" not?

We underestimated human potential, both the strength of man's intellect and the weakness of his flesh, and therefore his receptivity to satanic inspiration -- but ultimately he is our creature, and so what we've really underestimated is our own creativity. What we made has turned out to be more than what we thought we had made. So ultimately in our failure there is a compliment to us: our creativity is greater than ourselves!

The oldest thing of all is the present, because there's never been anything else but present. No one has ever lived in the past, and no one lives in the future, either.

In a world full of war, famine, oppression, deceit, monotony, what—apart from the eternal innocence of animals—offers an image of hope? A mother with a newborn child in her arms? The child may end up as a murderer or a murder victim, so that the hopeful image is a prefiguration of a pietà: a mother with her newly dead child on her lap.

Reality wasn’t a syllogism like “Socrates is a man—all men are mortal—hence Socrates is mortal,” but more like “Helga is a human being—all telephone booths have been vandalized—hence Helga must die.” Or like: “Hitler is a human being—all Jews are animals—hence all Jews must die.

Wie jeder Mensch hat auch ein Buchstabe eine Seele und einen Körper. Seine Seele ist das, was er sagt, und sein Körper ist das, woraus er gemacht ist: aus Tinte oder aus Stein.

Die Frage, was nun eigentlich war zwischen ihnen, würden sie später erörtern, wenn all die Tage in ihrer Erinnerung zu einem einzigen, für immer unvergeßlichen Tag zusammengeflossen sein würden. Auch die Griechen, wußte Onno, die die Grundlage für die westliche Kultur gelegt hatten, besaßen kein Wort für „Kultur“. Die Wörter entstanden erst, wenn die Sache verschwunden war.

The world was a soup and thought was generally a fork: it seldom resulted in a good meal.

Weet je wat misschien het vreselijkste is van alle gezegden? "De tijd heelt alle wonden". Maar het is waar. Er blijft altijd een litteken, dat misschien pijn doet als het weer omslaat; maar de wond is op een dag geheeld. Als jongen van een jaar of acht ben ik eens gestruikeld met zon gebogen, puntig nagelschaartje in mijn handen, dat drong diep in mijn knie en ik weet nog precies hoe ik gilde van de pijn. Net als iedereen heb ik dus een litteken op mijn knie, maar ik zou je nu niet kunnen zeggen, op welke. Jij hebt beslist ook littekens, waarvan je je de wonden niet meer kunt herinneren. Daar zit toch iets afschuwelijks in. Dat betekent toch, dat die wonden er achteraf evengoed niet geweest hadden kunnen zijn.

Die vraag is te goed om met een antwoord te verknoeien.

Ik [ben] voorstander van abortus tot het veertigste levensjaar, en van euthanasie vanaf het veertigste.

Manchmal denke ich – und es fällt mir schwer das zu sagen -, daß er die Menschen besser kennt als der Chef. Der Chef ist ein Idealist, ein großer Schatz, der das Beste für die Menschen will, ohne zu wissen, mit wem er es eigentlich zu tun hat. Luzifer aber weiß, daß sie lieber Himmel und Erde untergehen lassen würden, als ihr Auto abzumelden.

Als ein Schriftgelehrter Jesus einmal fragte, […]was nach seiner Meinung das grüßte Gebot im Gesetz sei, sagte er, es sei die Liebe zu Gott. Das zweite Gebot, man solle seinen Nächsten genauso lieben wie sich selbst, sei jedoch dem ersten gleich. Offenbar ging er davon aus, dass jeder sich selbst liebt; Menschenkenntnis war nicht gerade seine Stärke. In dieser Hinsicht mußte man erst noch auf den Juden aus Wien warten. Wer sich selbst nicht liebte oder gar hasste, durfte also dem zweiten ‚Wort’ zufolge auch seine Mitmenschen hassen, man durfte morden, wenn man dann auch Selbstmord verübte wie Judas oder Hitler. Von der Hölle hatte Jesus offenbar keine Ahnung, aber das war eigentlich klar: schließlich war er ein Wesen, das Gott liebte wie sich selbst. Aber der Kern seiner Antwort lag im Ist-Gleich-Zeichen, das er zwischen die fünf Gebote auf der einen und die fünf auf der anderen Tafel setzte; eines Tages formulierte er sogar eine positive Version der Goldenen Regel: ‚Was Du willst, das man dir tu, das füge auch dem andern zu, denn das ist das Gesetz und die Propheten.

Even extraordinary circumstances could seem perfectly natural, simply because they were as they were; and in that case the awareness of their extraordinariness only dawned when others found them extraordinary.

He and Onno had once come to the conclusion that you had to decide for yourself whether after your death you wanted to return to your father, then you must go into fire, because that was spirit, but your mother was of course the earth, the body.

In der Morgensonne schlenderte er über den Kurfürstendamm, kaufte sich an einem Kiosk einen Baedeker und nahm ein Taxi zum verwüsteten Reichstag, wo man emsig an der Restaurierung arbeite. Das Gebäude war barhäuptig: die große Mittelkuppel – Bismarcks Helm – war verschwunden, und als er sich umdrehte, sah er am anderen Ende der großen Wiese im Tiergarten das neue Kongreßzentrum, das exakt die Form von Hitlers Mütze hatte.

That's politics, power: it's all verbal, a continuous blizzard of words. But it's not just speaking, it's making statements. It's action; it's doing something without doing anything.

Ik dacht vroeger ook, dat de jodenhaat alles met Christus had te maken, maar dat is niet zo; die was er ver vóór Christus ook al, er worden alleen steeds nieuwe redenen voor bedacht: dat ze rijk en patserig zijn, dat ze arm en smerig zijn, dat ze aan de touwtjes van het plutocratische grootkapitalisme trekken, dat ze revolutionairen zijn en het communisme op hun geweten hebben, dat ze geen vaderland bezitten, dat ze hun vaderland herinrichten,-alles is goed, als het maar slecht is.